立心立命继绝学，尘世脱俗古来稀。

——后人评纪晓岚语

纪昀，字晓岚，号春帆，晚号石云，又号观弈道人、孤石老人，谥文达。他能诗善文，学识渊博，才思敏捷，幽默诙谐，出口成联，被称为“对联大王”、“一代文宗”。纪晓岚一生的精力几乎都倾注在《四库全书》整理校订上，再就是从66岁到75岁时写了5部笔记小说，总称《阅微草堂笔记》。

滋补方剂强身

清朝的烟民一般都用水烟袋，但吸烟成癖、烟瘾奇大的纪晓岚嫌容量太小，使用起来麻烦，便用旱烟袋，烟锅是特制的，可容三四两烟，据说那么大的烟锅在全京城乃至全国也找不出第二支，所以被人们称为“纪大烟袋”。

纪晓岚不仅嗜烟，而且嗜肉、好女色，这些都与健康的生活习惯相悖。清人的一些笔记野史中对此多有记载。采蘅之的《虫鸣漫录》卷二说：“纪文达公自言乃野怪转生，以肉为饭，无粒米入口。日御数女，五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次，不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往而有。”

纪晓岚自知平时抽烟、喝酒再加上经常熬夜，经常还要去快活下，如果没有很好的保养和滋补身体肯定会拖垮。因此平时就非常注意搜集养生药方，他的《阅微草堂笔记》中就记载了大量的民间秘方。

一次因缘际会下，纪晓岚向京城一老名医求得一剂养生滋补方：用上好黄酒500毫升、阿胶200克、红糖50克、黑芝麻50克，再加入切碎的去核红枣、核桃仁各20粒，慢火炖化，续蒸成膏，早晚取一大勺服用。老名医说这款膏方对体弱头晕、腰酸怕冷、阴虚耳鸣和肾亏等症有特效。对此，服食后身体一日壮过一日的纪晓岚自是深有体会，他八十高寿时还能好色不衰的情况，估计这款膏方也是功不可没。

幽默豁达舒心

如此差的生活方式，纪晓岚居然还能以83岁高龄寿终正寝，在医疗卫生方面都欠发达的清朝中期，的确是当之无愧的寿星，即便是在今天，也堪称高寿之人。一方面与其先天身体素质有关，另一方面与其豁达、诙谐的性格也大有关系。

纪晓岚十分幽默，常能语惊四座，被戏弄之人捧腹喷饭之后，仍不得不为其机智和才华口服心折。纪晓岚爱笑，常常是别人未见有什么可笑之事，他却能笑得不亦乐乎，非得家人提醒甚至阻止才能停，往往弄得他的家人和客人很尴尬。

洒脱且不拘小节的纪晓岚趣事极多，头脑又灵活机智，善于处理生活中不利已“细节”.近代杭州人徐珂在《清稗类钞》中，有《纪昀妙对乾隆》一文：纪昀体态肥胖，特别怕热，每到夏天，常汗流浃背，衣衫都湿透了，每次去南书房值班，总要赤膊纳凉。乾隆听说后，就打算设法戏弄他一番。

一天，纪晓岚与几位同僚又在书房里赤膊谈笑。忽然间，乾隆走出内宫，直朝书房而来，来不及穿衣的纪晓岚情急之下便趴躲在乾隆座位后边，一动也不敢动。乾隆坐了两个小时，亦不说话。那天暑伏酷热，直热得纪晓岚大汗淋漓，实在熬不住了，便伸出头来向外窥探，问同僚们：“老头子走了吗？”乾隆听了不觉闷笑，同僚们亦忍俊不禁。乾隆终于发话：“纪昀，你好无礼，怎讲出这般轻薄的话！为何叫我‘老头子’？如果你解释得体，就饶恕你，否则就砍你的脑袋！”纪晓岚说：“我没穿衣服。”乾隆就吩咐太监帮他把官服穿好后，再一次用严厉的口气问：“‘老头子’三字，到底怎么解释！”纪昀不慌不忙地脱下顶戴，磕过头，解释道：“陛下万寿无疆，这就叫做‘老’；您顶天立地，至高无上，这就叫做‘头’；天与地是皇上的父母，故而叫‘子’。”这一番巧妙的恭维答对，说得乾隆哈哈大笑，不再与他计较。

此类趣事佳话不胜枚举，我们常说豁达乐观、幽默风趣是积极而健康的品质，是长生不老药，拥有这种品性可使人思想常新，精神愉悦，胸襟开阔，很少计较个人得失，让身心一直保持在健康状态，长寿就是自然而然的了。

用法得当延年

看似不养生的纪晓岚其实对养生很有心得，在他的《阅微草堂笔记·如是我闻二》中记有一段故事，透露出了他的养生观点。

一个名叫冯巨源的教育官员，在山中遇到一位相传是生于元代的老人，他便向老者求教养生之道。

老翁说：养生如果像按照棋谱中规定的步子下棋，必然失败。也好比照搬中医方剂书中的方子治病，病一定治不好。必须因人而异，辨证施治，不能生搬硬套。对于学习各种养生之道也是如此。如练习吐纳、导引，要有缓急先后，如果稍一失调，要么结为痈疽（毒疮），要么气血停滞，发生肌肉痉挛。

冯又问服食药饵来延年的方法如何？老翁回答说：方士所服食的药饵，只不过是草、木、金、石。草木不能永远不朽，金石也会被大自然风化、锈蚀。这些东西尚不能永保不灭，而想凭借它们的“余气”（药力）怎么会获得长生不老呢？

冯又问神者真的不死吗？回答说：神仙可能不死，但随时又可能死亡。有生必有死，这是大自然的基本法则。炼气存神，都是想方设法对抗自然的。炼得好也许能达到气聚神亦聚的目的。但是，一旦疏忽大意则气消神也消，气和神都没了，死亡当然就发生了。

这位我国历史上的传奇人物纪晓岚，历经两朝，位居高官，他有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的价值观，他以“事能知足心常泰，人到无求品自高”为处世之道，他待人随和，处事妙趣横生。

细细想来，他的养生之道对于我们普通人更有借鉴意义。因为迫于种种原因，我们不大可能衣食住行都合乎长寿之道，假如说仅仅因为有一两条生活方式跟长寿之道相悖，便自暴自弃，将养生之道弃之不顾，最终只能是因小失大，贻害无穷。